کتابفروشی قصر دانش نوین

هولدرلین/ یک چهره فردریش.هولدرلین, آلمانی, بودوزاده سال1770.از16تابه19ساله گی دردانشگاه – توبینگن- به تحصیل دررشته – تئولوژی(یزدان شناختی)اشتغال داشت.کارنامه شاعری ی11ساله اش(1793تابه34ساله گی)مشتمل است به: 7منظومه سروده ها/ 9چکامه طویل/ 14سروده کوتاه.وی,در73ساله گی(1843)دیده ازدنیافرو بست. هولدرلین, چونان شمایل نخبه گی, درزمانه ای ظهورکرد که- آلمان- آکنده ازنخبه گان بود: هامان/ کانت/ هگل/ بتهوون/ هردر/ فیشته/ اشلگل.سومی وچهارمی, به سان- هولدرلین- دریک سال(1770)به دنیا آمدند. او, اما, زستاری توامان با – رنج -  راگذراند.از30ساله گی به این سو, به بیماری ای دچارآمدکه نتوانست خودرا از آن برهاند.به دلیل عارضه- شیزوفرنی(روان گسسته گی), 26ماه درآسایشگاه – زیما- بستری بود, و, زان پس,هرگز, آسایشی نداشت.37سال واپسین زندگانی اش رابا- جنون- سپری کرد, و, تمام. پسزمینه بیماری ی – هولدرلین- برگرفته ازتجربه ای عاطفی بوده: شاعردر26ساله گی, با بانوئی آلمانی(سوزت.گونتارد)آشنا, ومراوده داشته.رابطه ای که بعداز4سال(و, مرگ- سوزت)به دلیل بیماری ی – سل- ناتمام ماند, و( ) هولدرلین, درابتدا(از1793وتابه30ساله گی) سروده هایش رابه شیوه- اوده- می سرائید.اوده, واژه ای یونانی وبه مفهوم- تغزلی- ست, ومشتمل به چهارپاره های عروضی. از30ساله گی به پس, اما,به شیوه- رکوئیم(سوگ سرائی) سخن گفت, تابه34ساله گی(و, شروع جنون اش). هایدگر(فیلسوف آلمانی), هولدرلین را- شاعرشاعران- خواند, و, یاسپرس(دیگرفیلسوف آلمانی ) دررساله- حرکت شاعر(1939)می نویسد:کشف هولدرلین آن بودکه فاصله آگاهی تابه تخیل رامحوکرده, واهمیت ادبیات را تابه حد اهمیت اندیشه رساند(   )

دگردیسی ی یک نظریه کتاب- ملاحظاتی درباره مارکسیسم غربی/ نوشته ی – پری اندرسون/ با برگردان- علیرضاخزائی/ توسط نشر چشمه/ سال1398, انتشاریافته. اثرموردنظر, نمایه ای ست ازبازخوانی ی- مارکسیزم- درعصرمدرن. کارل مارکس(83/1818)که, آلمانی, بود, با ارائه دیدگاه هایش(مارکسیزم)درسده19میلادی, هنگامه ای به پاکرد که تبعات اش تابه زمانه ما, امتداد داشته.سنتی که وی پی گذارده, پس ازمرگ اش, سویه های دیگری به خودگرفت. عمده ترین تفاوت- مارکسیزم غربی(مدرن)با – مارکسیزم اورتدکس(سنتی), نوع بازخوانی ی آن ها ازرهیافت های – مارکس- است. اولی, به صبغه فرهنگ اهمیت می دهد, و, دومی, به انقلاب سیاسی. اندرسون(مولف کتاب) دراثر179صفحه ای ی خود ازدگرگونی های پیش آمده درکالبد ایده های- مارکس- سخن می گوید.رخدادهائی که درفاصله ای طولانی(سال های 30تابه70سده پیش) توسط پاره ای ازاندیشه ورزان اروپائی صورت گرفت: لوکاچ/ نحله ی فرانکفورتی ها/ آلتوسر/ نگری.

یادی ازبانوی – اسلاو آنا.آکماتووا(1966/1889)فرزانه شاعره اسلاو(روسیه), درگزین گویه ای, نوشته: روزگاری بودکه, خنده, درآن هائی دیده می شدکه, مرده بودند. یک توضیح کوچولو: آکماتووا, دراین گزین گویه ی منحصربه فرداش, سال های فراترازتیره گی در- شوروی(روسیه), و, عصر- استالین(از1927تابه1953)رامدنظرداشته.

چاپلین/ یک چهره چارلز.اسپنسر.چاپلین, انگلیسی, بودوزاده سال1889. از4ساله گی, بازی درتئاتررا تجربه کرد. در9ساله گی, به عضویت یک گروه نمایشی در- لندن- درآمد.سال1913به- آمریکا- مهاجرت کرد.در1914بازی درسینما وکارگردانی ی فیلم راپی گرفت. از63ساله گی به این سو, در- سوئیس- می زیست.در75ساله گی, کتاب- زندگانی من – رامنتشرکرد.ماحصل کارنامه53ساله سینمائی اش(تابه1967)مشتمل است به:79فیلم کوتاه/ 17 اثرطویل/ 4فیلم ناتمام. وی, سال1977دیده ازدنیا فروبست.... چارلی چاپلین, مدخلی ازتاریخ/ برهه ای ازسینما/ و, فصلی ازحافظه دنیا به شمارمی آید.سیمای منحصربه فردی که نه فقط به صنعت فیلم, هویت, داد بلکه نسل های پسین سینمارابه تاثیرپذیری ازخودواداشت. زیستاروکارنامه – چارلی- آکنده ازرخدادها ست: تیره روزی های سال های کودکی اش/ اعتیادپدر/ جنون مادر/ دعواهای حقوقی اش با دست اندرکاران – هالیوود/ مخالفت با سینمای ناطق/ افتراهای سیاسی- اخلاقی ی نسبت به او/ 4ازدواج درفاصله ای26ساله(که هر4موردبا تفاوت سنی ی بسیاربوده). کالبدمحتوائی ی سینمای منتسب به- چارلی چاپلین- یک مولفه ثابت داشت: نگاه- سانتیمانتالیستیک (احساساتی) به مصائب اجتماعی. درفیلم های وی, واقعیت هابه صورگونه گون به دیده می آیند, اما دیدگاه غریزی ی- چارلی(و- فردیت/ ولگردتنها)صرفادرحد- ناظر- می ماند ونسبت پذیری ی واقعیت ها- مناسبات اجتماعی رابه چالش فرانمی خواند.همان گونه که غریزه گی ی چارلی چاپلین, هرگز, شکلی ازادراک به خودنگرفت. پی نوشت: ازآن4ازدواج, واپسین مورد, هنگامه ای به پاکرد: ازدواج با- اونا اونیل(دختر- یوجین اونیل- نمایش نامه نویس شهره آمریکائی).چاپلین, درآن سال(1943), 54ساله بود, و- اونا اونیل(متولد1925), 18ساله. نوشته : مهرداد بهروزی

یک مولف/ یک مولفه ایدئولوژی نهضت مشروطیت ایران/ نوشته ی – فریدون آدمیت فریدون آدمیت(1387/1299)زاده – تهران- بود, و- دکترای تاریخ سیاست- فلسفه سیاست(ازدانشگاه – لندن).... کتاب- ایدئولوژی نهضت مشروطیت ایران- که سال1355به طبع درآمده, اثری ست منحصربه فرد پیرامون برهه ای درتاریخ پارسی ها که باعنوان/ مشروطیت/ شهره است. دکترآدمیت, شمایل نخبه گی, ونمادروشنفکری ی ایرانی به شمارمی آید.وی, چونان3سیمای دیگر(نیما/ هدایت/ صبا)ازواضعان- مدرنیته(تجدد)پارسی درسده14شمسی ست. اثرموردنظر, مشتمل به4محورعمده(شکست اصلاحات/ مشروطه خواهی/ فلسفه اجتماعی وسیاسی/ حکومت ملی),16فصل, و27مدخل موضوعی ست. کالبد محتوائی ی کتاب, عبارت است از: واکاوی ی شالوده مشروطیت(ازفکرتابه اجرا) تاریخ نگاری ی مدرن درایران, با ظهور- فریدون آدمیت – جلوه یافت.او, نه فقط کلیت تاریخ پژوهی به شیوه نو(که خودآن را/ تحلیلی- انتقادی/ می خواند)راصورت بندی کردبلکه اهمیت ماهوی ی تاریخی رابه ماشناساند. آدمیت, مبدا کارپژوهشی اش درموردتاریخ ایران راحدفاصل سال1269تابه1290گذارد.یعنی,16سال پیش ازپیدائی یمشروطیت, و4سنه پس ازآن. دراین راستا,از14کتاب- رساله ای که وی درفاصله ای 53 ساله (76/1323) نگاشته, 9 اثربه نهضت مشروطیت اختصا ص یافته. پی نوشت: کتاب آمده, جلددومی ام دارد که سال ها بعد انتشاریافت.نوشته :مهرداد بهروزی

شیون فومنی/ یک چهره میراحمد.سیدفخری نژاد(که به – شیون فومنی – تلخص می کرد)زاده دی1325در- فومن (گیلان) بود. از سال1348 با انتشارسروده های کوتاه درمطبوعات, گام به وادی ی شاعری گذارد. کارنامه تالیفی اش(تابه سال1374)صرف نظرازمنظومه های نظم سرائی, گونه های تحریری ی داستان های کوتاه, و فیلم نامه نویسی رادرپی خواهدگرفت. وی, درآستانه ی53ساله گی(1377)دیده ازدنیافروبست.... شیون فومنی, درگستره ادبیات میهن ما, سیمائی منحصربه فردبه شمارمی آید.آفریده هایش, چه درعرصه نظم پارسی(کلاسیک/ مدرن) وچه درحوزه – گویش گیلکی- ازویژه گی های متمایزی برخورداراند کارهای نخست اش, مویدتجربه ورزی های شاعری ست که با اتکابه انواع سرایش(غزل/ رباعی/ مثنوی)سنت سترگ ادبیات کلاسیک ایرانی را به کارگرفته تاخودرابه عنوان مولف بنمایاند.مولفی که زان پس, حضوردردایره شاعران نوگرا(به شیوه نیمائی) رامی آزماید. اهمیت واعتبار- شیون فومنی- چونان شاعر رااما, بایستی در حوزه – گویه گیلکی- بازیافت. حوزه ای که جلوه تاریخی- هنری اش باچکامه های, م.ع.افراشته, وازسال1314(در روزنامه – امید)پدیدآمد. شیون فومنی, نه فقط سنت- افراشته- راپی گرفت بلکه با آفریده هایش توانست کالبد به فراموشی رفته ی ادبیات گیلکی رااحیانماید.دراین راستا, پاره ای از کارهای وی, فراتراز گمانه هابه نظر می آیند: به فرض, منظومه های- گاب(گاو)/1361/ و, گیشه دمرده(عروسک مرده)/1363, که ابیات پیوسته را با الگوئی داستانی به معرض دیدگذارد. منظومه هائی که ازیک سو, روایت نوعی اززیستار بومی(گیلک)است, واردیگرسو, تداعی ی التزام شا عربه تبیین کنش های اجتماعی.نوشته: مهرداد بهروزی